<track id="r7pp7"><strike id="r7pp7"><span id="r7pp7"></span></strike></track>

          <pre id="r7pp7"></pre>

          <track id="r7pp7"><ruby id="r7pp7"><strike id="r7pp7"></strike></ruby></track>

            設為首頁 報刊投稿 微博平臺

             首頁 >> 社科關注 >> 本網原創
            【理響中國】人類文明新形態符合世界文明交往的必然趨勢
            2022年09月14日 09:20 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:朱紫祎 字號
            2022年09月14日 09:20
            來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:朱紫祎
            關鍵詞:馬克思主義;人類文明新形態;中國特色社會主義

            內容摘要:在新時代背景下,我們以奮斗姿態不斷推進中國特色社會主義偉大事業,以開放心態學習借鑒人類文明的有益成果,并以飽滿狀態勇于擔當、同心協力應對全球性風險和挑戰,必將為人類文明共同進步作出新的更大貢獻。

            關鍵詞:馬克思主義;人類文明新形態;中國特色社會主義

            作者簡介:

              習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中提出了“人類文明新形態”這個概念,需要學界對此進行學理性闡釋。值得注意的是,當前學界在闡釋這一概念時,始終存在著馬克思主義與非馬克思主義立場的根本差別。因此,要堅持運用馬克思主義文明觀,從學理上詮釋人類文明新形態這一時代命題,且至關重要。

            人類文明新形態的科學內涵

             

              馬克思主義文明觀是對西方資產階級文明觀的根本超越。從實踐的觀點出發,馬克思與恩格斯將文明理解為人類物質生產活動基礎上的組織形式與發展成果,將文明的進步理解為社會生產力的增長,并以生產力與生產關系的矛盾運動來透視人類文明的整體進程。與社會形態的歷史演進緊密聯系,物質資料生產方式的變革會生成不同的人類文明形態。誕生于西方的資本主義文明形態,就是近代資本主義生產方式變革的重要產物。馬克思、恩格斯曾在《共產黨宣言》與《資本論》及其手稿中,深入剖析了資本主義文明形態私有制的制度內核與資本剝削勞動的動力基礎,揭示出資本主義文明無法始終占據人類文明制高點這一歷史界限。依據生產方式劃分人類文明的歷史階段,使得馬克思主義文明觀既揚棄了單線程的文明進化論,也為超越資本主義文明與建構人類文明嶄新形態提供了合理解釋。

              習近平總書記提出的“人類文明新形態”概念,是對馬克思主義文明觀的繼承與發展。在人類文明發展的特定階段上,不同民族、不同國家存在著不平衡的發展狀態。其中有的文明滯后于人類整體文明進程,有的與整體進程保持同步,也有的領先并超越整體進程的特定階段。中國特色社會主義具有公有制為主體這一制度優勢,能夠讓人民群眾最大限度地享有文明成果,因此超越當前人類整體文明的發展階段。雖然多樣性是人類文明的魅力所在,但不能以資產階級思想家宣稱的文明無優越論來模糊不同文明形態在發展程度上的差距。文化、宗教、習俗與環境等,并不是衡量一種文明形態先進還是落后的根本標準。我們在獨立探索中建構的人類文明新形態,為中華民族偉大復興提供了堅實的物質基礎以及更為主動的精神力量。

             

            彰顯人類文明新形態的三種優勢

             

              按照馬克思主義文明觀的科學構想,共產主義文明將在使人類擺脫自然從屬地位的同時不再受經濟關系的奴役,不再以實現物的價值為目標,而是實現人的自由與解放,建立人與自然、人與人以及人與社會關系的和諧狀態。中國特色社會主義發展道路創造出的人類文明新形態,正在將這一科學構想逐步變為現實,從而推動了人類文明進步的歷史車輪。無論是從生產力相對落后的狀態到經濟總量躍居世界第二的快速發展,還是新中國成立70多年來社會長期穩定的奇跡,都是人類文明新形態優越性的有力證明。人類文明新形態的顯著優勢體現在以下方面。

              全面提升“五大文明”的現代化道路。資本主義文明創造出的巨大物質財富并沒有帶動社會文明程度的整體提升,文明成果被少數剝削者攫取,無法惠及全體勞動者,造成了人類文明整體進程的偏離與逆轉。立足新的發展方位,中國走出了一條與西方資本主義截然不同的發展道路。一方面,協同推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化,化解“成長的煩惱”,補回了資本主義文明現代化建設那“失去的二百年”。另一方面,為了超越資本主義拉大貧富差距與破壞自然環境等文明弊端,從物質文明與精神文明“兩手抓”到和諧社會的科學構想,從生態文明、社會文明理念的提出再到物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明“五大文明”的全面提升,中國在實踐探索中豐富完善了人類文明形態的系統構成。從“久困于窮”到全面小康,從“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”到多個世界第一,中華民族大踏步趕上時代,并以一派欣欣向榮的景象屹立于世界的東方。同時,我們仍面臨嚴峻的風險挑戰。推進治理體系與治理能力現代化,發揮制度優勢,是我們防范化解重大風險挑戰的重要保證。

              以人民為中心的根本立場與治理理念。資本主義文明將人作為發展的工具,通過剝削勞動階級創造文明。如何從現實的人出發,滿足人民群眾生存發展與美好生活的需要,是馬克思主義文明觀向馬克思主義政黨提出的時代課題。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上,習近平總書記莊嚴宣告,經過全黨全國各族人民持續奮斗,我們實現了第一個百年奮斗目標,在中華大地上全面建成了小康社會,歷史性地解決了絕對貧困問題,正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。人民的幸福通過辛勤勞動來創造,這是一種人民通過奮斗追求幸福的文明新形態。我們黨堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。根據新時代主要矛盾的變化,習近平總書記提出創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念,始終把滿足人民對美好生活的向往作為發展的出發點和落腳點,堅持在發展中保障和改善民生,促進社會公平正義,讓文明成果更多、更公平地惠及全體人民??梢哉f,正是如此,在新冠肺炎疫情對我國治理體系與治理能力的這次大考中,我們交出了人民至上的優秀答卷。

              倡導全人類共同進步的價值依歸。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發展,從張騫出使西域開辟“絲綢之路”、完成“鑿空之旅”,再到鄭和七下西洋開拓海外貿易、傳播中華文明,多彩文明及其友好交流一直是文明進步的不竭動力。雖然資本主義文明形態一定程度上推進了人類各種文明在空間上的并置,但因其采取強制性手段、出于瓜分霸占地球的目的,文明間的和平交往比以往任何時期都要少得多。中華民族日益走近世界舞臺中央,極大地超越了西方資本主義文明形態的霸權邏輯,打破了不合理的文明格局,改變了現代世界“資強社弱”的基本樣貌。中國共產黨始終把和平共處、互利共贏作為處理國際關系的基本準則,倡導共商、共建、共享,堅持多邊主義,反對零和博弈、霸權主義、單邊主義,積極推動構建人類命運共同體。在中國共產黨與世界政黨領導人峰會上,習近平總書記強調要本著為全人類負責的態度,做全人類共同價值的倡導者,以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識,尊重不同國家人民對價值實現路徑的探索。

              雖然鴉片戰爭以后,由于西方列強入侵和封建統治腐敗,中國逐步成為半殖民地半封建社會,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難,但中華民族5000多年燦爛的文明史從未中斷。在中華民族偉大復興的歷史征程中,中國共產黨帶領中國人民獨立探索出的人類文明新形態,不僅遵循人類文明建構的基本規律,同時符合世界文明交往的必然趨勢。在新時代背景下,我們以奮斗姿態不斷推進中國特色社會主義偉大事業,以開放心態學習借鑒人類文明的有益成果,并以飽滿狀態勇于擔當、同心協力應對全球性風險和挑戰,必將為人類文明共同進步作出新的更大貢獻。

             ?。ㄗ髡邌挝唬褐袊嗣翊髮W哲學院)

            作者簡介

            姓名:朱紫祎 工作單位:

            轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張雨楠)
            內容頁廣告位-中國與世界.jpg

            回到頻道首頁
            中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|廣告服務|網站聲明|聯系我們
            中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
            国产山东48熟女嗷嗷叫白浆

                    <track id="r7pp7"><strike id="r7pp7"><span id="r7pp7"></span></strike></track>

                    <pre id="r7pp7"></pre>

                    <track id="r7pp7"><ruby id="r7pp7"><strike id="r7pp7"></strike></ruby></track>