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              中國式現代化新道路與現代化理論新發展
              2021年10月21日 08:40 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:劉倩 字號
              2021年10月21日 08:40
              來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:劉倩
              關鍵詞:現代化理論;實踐;全球化;政治;歷史觀;研究;反思

              內容摘要:縱觀首屆“學術中國”國際高峰論壇,圍繞中國式現代化新道路的探討,既需要對中國式現代化新道路偉大實踐進行總結與展望,也離不開在學理上對現代化理論的反思與推進?!蓖高^剖析早期現代化理論的歷史觀與世界觀,“傳統—現代”二分的思維模式遭到普遍檢視,傳統在現代化中的延續性與影響力得到了不同學科的重視與闡發。更為重要的是,關于中國式現代化新道路的理論思考,實際上蘊含著現代化與現代性關系的重構:現代化道路不僅由現代性所規定,現代性亦經由現代化實踐得以更新與建構。圍繞全面建設社會主義現代化國家,實現國家治理體系與治理能力的現代化,南開大學講席教授朱光磊、中國行政管理學會常務副會長兼秘書長鮑靜研究員從政府治理的現代化與人的現代化等現代化的基本維度入手,結合中國的具體實踐展開分析。

              關鍵詞:現代化理論;實踐;全球化;政治;歷史觀;研究;反思

              作者簡介:

                探索中國式現代化新道路,離不開時空坐標的勘定。而時空坐標的確定,則由歷史觀與世界觀所規定??v觀首屆“學術中國”國際高峰論壇,圍繞中國式現代化新道路的探討,既需要對中國式現代化新道路偉大實踐進行總結與展望,也離不開在學理上對現代化理論的反思與推進。庫爾特·勒溫曾說:“沒有什么比一個好的理論更真實?!蓖高^剖析早期現代化理論的歷史觀與世界觀,“傳統—現代”二分的思維模式遭到普遍檢視,傳統在現代化中的延續性與影響力得到了不同學科的重視與闡發;而以西方為樣板的單一現代化模式遭到批判,現代性的多重內涵、實現現代化的多重道路得到更加深入的闡發,并由此奠基了對未來世界格局與人類社會的新構想。更為重要的是,關于中國式現代化新道路的理論思考,實際上蘊含著現代化與現代性關系的重構:現代化道路不僅由現代性所規定,現代性亦經由現代化實踐得以更新與建構。

                反思西方現代化理論

                在20世紀下半葉的國際社會科學研究中,包括政治學在內的諸多學科深受西方現代化理論的影響。經濟的工業化、政治的民主化、社會的世俗化、管理的科層化等指標構成了現代化的諸多面向,也引導著經濟學、政治學、社會學等不同學科的研究方向。在相當長一段時間里,以自由民主和市場資本主義為內核的現代化,不僅被宣稱為主導當代世界歷史的“時代精神”,更是被福山視為“歷史的終結”的標志。

                正本清源是理論發展與創新的重要前提與基礎。檢視現代化理論與現代化研究的歷史根源,才能更好地辨識其本質屬性。全國政協副主席劉新成在開幕式演講中指出,現代化研究“不源于任何學科”,而是“一種國際政策的產物”。他指出,現代化理論是二戰結束后,在美蘇爭霸、民族解放運動興起的背景下,美國為爭奪新生的前殖民地國家采取的戰略舉措。這決定了現代化理論興起之初強烈的意識形態屬性以及其基本的理論范式。

                具體而言,由美國主導的西方現代化理論,“以發達與欠發達的二分法為基礎,以傳統與現代的對立為主軸,以西方國家為范式,為非西方國家描繪了一條標準的現代化之路”。然而,從撒哈拉以南非洲廣泛存在的國家失敗到“阿拉伯之春”,許多非西方國家因實行美式現代化方案而陷入經濟凋敝、政治衰敗的困境;從“9·11”恐怖襲擊、2008年全球金融危機到疫情應對以及最近在阿富汗的慘淡收場,曾被標榜為現代化范本的美國亦不復昔日輝煌。而中國式現代化新道路的成功,正在于從實踐到理論都超越了西方現代化理論的局限,才能使中國在世界大變局中實現穩定可持續發展。在政治學研究中,對西方現代化理論的批判性反思則或隱或顯地體現在強調國家自主性的“將國家帶回來”潮流,對以代議制為核心的自由民主的批判,關于治理等概念的解構與國家治理的提出以及近年來關于政治學本土化的各種努力中。

                現代化與歷史觀

                顧名思義,現代化作為一個歷時性過程,與歷史有著密不可分的關系。因此,從歷史觀切題探討中國式現代化新道路成為諸多與會學者的選擇。不少學者主張以大歷史觀來認識中國式現代化,也有學者強調超越民族國家的全球史觀在擺脫西方現代化理論桎梏中具有重要作用。在具體認識上,本次論壇的重要共識之一在于,深刻反思了西方現代化理論對傳統與現代的二分對立式理解,強調傳統與現代之間的延續性,并從不同角度挖掘推進現代化發展的傳統資源。

                香港中文大學(深圳)校長講座教授、全球與當代中國高等研究院院長鄭永年認為,政治經濟學是社會科學的核心,要構建中國原創性的政治經濟學理論,需要從中國豐富的政治經濟實踐中挖掘資源。根據他的總結,這些資源可以概括為三種傳統:一是中國自秦漢到晚清兩千多年的“大傳統”,其核心特征就在于三層混合市場結構下的政府—市場均衡;二是近代以來的“中傳統”,主要是以中國共產黨為主導的馬克思主義中國化;三是改革開放以來的“近傳統”,即走出一條既開放又實現了獨立發展的現代化模式。而在這三種傳統中,亦存在著延續性。比如,在改革開放之前,中國就已經發展出不同于蘇聯的計劃經濟模式,從而為改革開放奠定了基礎。

                如果說關于傳統—現代之間歷史延續性的主張認為現代化研究拓寬了研究視野和理論空間,那么,關于學術研究與歷史觀建構之間關系的闡發,則對于勾連現代化的理論與實踐具有重要的意義。中國人民大學國際關系學院院長、教授楊光斌指出,中國政治學學科與現實政治之間長期存在著緊張關系,根本原因就在于中國政治學過去深受制度主義和理性選擇主義方法的影響,并按照這些基于西方經驗的理論來對照中國的現實。因此,中國政治學必須發展能夠尋找重大現實問題、重大理論問題的歷史淵源與歷史軌跡的方法論,也就是“歷史政治學”。楊光斌指出,基于新的方法論,今天的民主集中制與古代的大一統、今天的協商民主與古代的協商政治、今天的巡視與古代的監察制度、社會主義與傳統的民本主義都可以對應起來。因此,政治學方法論對于歷史觀的建構,對于理解、闡釋當代中國政治的合理性與合法性具有重要的意義。

                現代化與世界觀

                現代化帶來的不僅是地方性的歷時性變遷,更構成世界歷史進程的內在驅動,與全球化相交織而深刻形塑著當代世界。中國式現代化新道路的提出與實踐,標志著西方單一現代化模式論的破產。承認并尊重通往現代化的多元路徑,構成與會學者的基本共識。

                對多元性的承認,也意味著全球范圍內的普遍現代化過程中,文化多樣性、政治獨特性之間的分歧、碰撞在所難免。尤其在當下,世界正經歷百年未有之大變局,世界格局正在經歷深刻的歷史性變化。這種局勢加劇了現代化與全球化的復雜關系,也對中國式現代化新道路帶來了更加嚴峻的外部環境。如何在邁向現代化的進程中處理好中國與世界的關系,是重大的現實與理論命題。

                圍繞上述問題,強調在現代化的世界歷史中構建、展示中國的“主體性”構成了政治學者鮮明的學術自覺。中國社會科學院政治學研究所所長兼中國社會科學院大學政府管理學院院長張樹華研究員指出,中國學術要抓住時代變局帶來的機遇,在科學認識冷戰后世界格局演變的特征與邏輯中找準自我定位與方向,加強對國家發展中的重大理論與實踐問題的研究,通過理論突破與實踐超越,實現高質量發展,不斷增強在國際學術界的話語權和影響力。這與鄭永年主張從中國歷史中挖掘政治經濟學理論創新的資源、從實踐中找到中國命題,楊光斌提倡以歷史政治學構建符合中國歷史與現實的歷史觀,共同體現了政治學界對于學術研究“中國性”的自覺與努力。

                面對全球化的深刻調整,各種“逆全球化”“后全球化”浪潮的此起彼伏,學者們對于中國在全球化以及全球治理中的角色寄予厚望。如何在推進中國式現代化新道路的進程中提煉國際發展合作中的“最大公約數”,關注全人類共同價值,抓住全球治理中蘊含的政治機遇等命題,成為討論的熱點。外國專家尤為關注中國現代化對于世界的積極意義,對于中國現代化發展之于人類進步的貢獻抱以更具體的期待。美國庫恩基金會主席庫恩博士強調了中國在實現共同富裕、推進人工智能等高科技領域的自主創新、合理處理電子信息和大數據等方面的未來意義;席勒研究所創始人兼主席黑爾佳·策普-拉魯什則著眼于未來視野下中國對世界歷史的貢獻,主張中國就經典文化加強與歐美的對話。

                實際上,經由現代化與全球化的多重形塑,關于“世界”的理解已經發生了深刻的變化。這也是圍繞現代化的跨學科討論帶給政治學研究最重要的啟示之一。正如國際關系學者所指出的,當前已經不能以“國際”本身來理解國際格局,各種新的發展變化正在作用于全球乃至地球之外的新疆域。這種國際社會、世界社會、地球社會的疊加狀態,構成了邁向中國式現代化新道路的基本背景,也加劇了中國實現現代化的復雜性。同時,這也為以(民族)國家為主要分析對象的政治學研究提供了啟發,對在新的時代背景下思考政治學的核心命題——現代國家建構提出了新的要求。

                現代化與現代性

                對于現代化的探討,離不開關于現代性的理解。如果說早期的研究是在與傳統的對比中使現代性加以顯現,并由此規定了現代化道路的具體內涵;那么,在強調承認與尊重現代化多元路徑的背景下,在比較視野下總結現代化道路乃至現代性的中國性構成了與會學者的關注重點之一。概言之,中國式現代化新道路的本質就在于中國特色社會主義道路,兩者具有內在的一致性。

                圍繞全面建設社會主義現代化國家,實現國家治理體系與治理能力的現代化,南開大學講席教授朱光磊、中國行政管理學會常務副會長兼秘書長鮑靜研究員從政府治理的現代化與人的現代化等現代化的基本維度入手,結合中國的具體實踐展開分析。圍繞共同富裕這一“中國式現代化的重要特征”,華中師范大學中國農村研究院教授徐勇從國家能力建設的角度對其內在機制進行了闡發。徐勇認為,中國貧困治理的成功源于中國特有的國家善治能力,具體表現為國家動員能力、國家改造能力、國家整合能力、國家發展能力。這些善治能力內生于中國的歷史和制度,與社會主義制度內在規定性,與中國共產黨人的神圣使命和中國共產黨的領導密不可分。

                消除貧困、實現共同富裕的中國式現代化,是以人民為中心、為人民謀福祉的現代化,這與以資本為中心、追求資本利益最大化的西方現代化有著根本區別。而指引中國現代化實踐的思想基礎,則在于馬克思的現代性思想與現代性批判,體現為“肯定現代化的進步意義與否定資本現代性的雙重視角”。在這個意義上,以共同富裕為特征、以人為中心的中國式現代化,在本質上開辟了有別于資本主義的現代性類型,也開辟了人類文明新形態,為現代性注入了全新的內涵。具體到政治學研究,如何在理論上澄清中國特色社會主義的政治實踐、中國社會主義現代化國家建設以及中國國家治理體系與治理能力現代化之于現代國家、現代政治以及政治現代性的價值與貢獻,或許是未來重要的研究議題。

                要理解中國特色社會主義對于現代性的貢獻,需要回到現代性本身的特質?,F代性并非一個封閉的概念,而是具有開放性、流動性與反思性的特質。這些特質意味著,關于現代性概念的定義與解釋不應該被任何人或國家所壟斷,不同的國家、不同的文明有權根據自身的現代化實踐來充實或修正“現代性”的內涵??梢哉f,正是現代性的開放性、流動性與反思性特征,使得現代化過程具備了建構現代性的可能。流動的過程、變化的關系賦予了現代化以建構的力量,并由此改變現代性的質的規定性。正是在這種流動與反思中,人類文明新形態與人類命運共同體的實現也被賦予了更多的想象空間。當然,現代性如何在這種開放性中實現其作為統攝性概念的存在意義與實際內涵,反過來亦關系到現代化的樣態與關系的建構。這種影響在政治層面可能體現得尤為明顯,也對政治現代性與政治現代化的研究提出了更艱巨的任務。

               

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              作者簡介

              姓名:劉倩 工作單位:

              轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:胡子軒)
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