<track id="ljljl"></track>

        <pre id="ljljl"><ruby id="ljljl"><b id="ljljl"></b></ruby></pre>

          <track id="ljljl"></track>

          <noframes id="ljljl">

               首頁 >> 社科關注 >> 本網原創
              【學術中國·文學】中西美學的異與同
              2021年10月20日 08:34 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:卜松山 字號
              2021年10月20日 08:34
              來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:卜松山
              關鍵詞:中國傳統美學;文化現象;西方美學

              內容摘要:

              關鍵詞:中國傳統美學;文化現象;西方美學

              作者簡介:

              卜松山

                德國特里爾大學教授,曾任德國特里爾大學漢學系主任、文學院院長

                研究領域:中國哲學史,倫理學與中國古代、近代美學,中西跨文化交流與對話等

                代表作:《發現中國:傳統與現代》《中國的美學和文學理論:從傳統到現代》等

               

                我主要想從中西方的差異這方面來談一談中國美學。

                美學是一門屬于哲學范疇或者說認知性的學科。眾所周知,美學作為人文學科的一部分,最初是由西方學者建立起來的。雖然如今的美學系統已經具備了普遍性和共通性,但是因為自然科學和人文學科都是西方文化的產物,所以美學的概念和類別主要是基于歐洲的特定傳統,受到了來自歐洲當然還有越來越多來自美洲的偏好的影響。如果根據歐洲的標準來看,中國本身其實是沒有美學的,這就要求我們對美學的跨文化現象有一定了解。

                當我們在面對另一種文化現象時,必須保持批判性的自我反思。有些內容看起來很相像但其實完全不一樣,因為其所處的環境和背景不同,所以我們在討論時必須把環境和背景清清楚楚地表現出來,這里的環境和背景就是所謂的文化。文化到底是什么?它可以是我們所用的語言,但更多的是具有象征意義的審美取向,也就是由神話傳說和人物形象所構建起的文化框架,比如我們如何看待文學、藝術、宗教和哲學。舉個例子,在西方我們可能會引用康德、黑格爾或是歌德,而在中國你們則會引用孔子、蘇軾或者杜甫,這是任何一種文化認同的基礎。

                現在我們就來正式聊一聊美學。在歐洲的文化傳統中,我們系統探討過由感官而生的藝術審美觀,而這恰恰就是美學的意義所在。尤其是在18世紀的德國,誕生了鮑姆加登、康德和席勒等現代美學的奠基人。而在中國,取而代之的是非系統性的著作,美學也從未成為人們探討的話題。相反,人們更關注對藝術本質的探討,其中表現美的媒介通常都是詩詞,因此才會誕生許多關于詩歌和藝術的詩詞作品。這和歐洲的傳統大相徑庭。

                中國的傳統美學其實是19世紀末傳入中國的西方文化的再“創造”,是以現代的視角反觀此前的中國藝術和文學,這也成為中國探究藝術或文學創作本質的一種特殊方式。狹義上說就是以詩詞、書法、繪畫等形式為主,廣義上還涉及建筑、陶器、青銅器、音樂、武術、園林等。當然,很難在上述三個領域之中找到共同的特點,不過詩詞和書畫(最主要的文人藝術)之間還是有共同點的。

                在西方的美學領域,美是一個相當重要的角色,相反,儒家思想中是沒有美的概念的,人們缺乏對于美的討論,僅僅認為美是外在的表現,不如道德層面的內容有價值。文學和藝術的美甚至被稱為“俗”,帶有一些消極的含義,比如美的一些同義字:華、麗、艷、媚、姿、色等。不過在早期的儒家經典中,比如在《孟子》中,美還有善的意思,這其實和古希臘的理念有些不謀而合。在道家思想中美也很少被提及,《道德經》中有這樣一句話:“天下皆知美之為美,斯惡已?!币簿褪钦f,在現實中美和丑是相對的,所以兩者都不可取。

                接下來,我們從語言層面了解一下中國美學尤其是文學美學的語言根源。眾所周知,在中文里,書面語言是以單個漢字為單位的,每一個字都有單獨的發音,而中國的文字起源于象形文字,也就是通過意象來創造文字。另外,傳統文言文的另一個特征,就是它的語義開放性。我們要根據自己的主觀去理解,甚至連“哲學”的文本,有時也會通過意象說話。之所以會形成如此獨一無二的特點,是由于中國語言和文字的特殊性。正是由于這種特殊性,才能形成簡潔明了、整齊規范的句式。中國人在寫作中有形成對仗結構的傾向,這在西方語言中是沒有的。我們會使用排比,但不同于這種對仗。這種傾向的背后是中國思想中的陰陽說。陰陽說認為天地萬物由兩種對立的力量組成,即陰和陽,兩者之間并不沖突,而是相互制約、相輔相成的。這其實就是一種感知世界的特殊模式,旨在于萬物間尋求平衡,全面而非孤立地看待萬事萬物,使對立面之間達到一種和諧的狀態。在陰陽說的影響下,人們越來越喜歡使用對仗,句子必須是一一對應,也就是陰句對仗陽句。

                據此我們能總結出中國傳統美學的特征。第一,中國傳統美學最大的特點是吸收了儒家和道家的思想,趨向于平衡與和諧。第二,藝術和文學總是和道德相連的,也就是所謂的“文以載道”。第三,通過意象進行詩意的表達,比如“意在言外”。第四,注重自然性,追求“無藝術的藝術”,比如《莊子》中《庖丁解?!返摹斑M乎技矣”,還有石濤提出的“無法之法,乃為至法”的思想。第五,強調藝術家和作家要勤學苦練,要吃得了苦,發奮讀書,開闊眼界,這樣才能達到完美的境界。

                我們再來看看中國現代美學,在中國與西方思潮競爭的過程中,美學承擔了特別的職能。

                對于中國學者而言,美學是萌發新穎思想的寶庫。在美學中,融合外來思想文化與自身傳統成為可能,當20世紀初中國人開始定義自身與西方國家的關系時,他們認為自己的文化本質上屬于美學范疇。王國維就是當時的先驅之一,他是早期將東西方理念融匯起來的代表人物,他對叔本華和康德的理念十分熟悉,并在20世紀創造了一種基本的美學概念即“意境”或“境界”,指的就是藝術理念與具體場景的完美交融。中國美學的重要研究者都基本認同中國傳統美學最重要的特點其實就是這樣一種意識,即“審美境界是生命中最崇高、最高尚的追求”。劉綱紀也認為中國現代美學的形成,很大程度上是受到了德國唯心主義的影響。由于語言不通等原因,德國美學從鮑姆加登到康德再到馬克思的這一脈絡,滯后了約百年才傳至中國。因此,現代中國美學家將精力集中于從歐洲歷史衍生而來的卻在中國藝術思想中缺失的范疇,如美和悲劇。

                中國美學還與文化認同有密切關系。在20世紀初中國人的自我認知中,西方文化是由基督教塑造的,而中國文化是由美學塑造的。比如,蔡元培提出的“以美育代宗教”,林語堂提出的“詩歌很可能被稱為中國人的宗教”。所以美學是理解“中國性”、中國人認同感的重要內容。在20世紀80年代的中國,還掀起過一陣美學熱,這在西方幾乎是難以想象的。

                那么,西方是如何理解中國美學的呢?在18世紀到19世紀初,西方對中國畫(版畫)和文學(幾乎不包括任何古典詩歌)只有一些淺顯的認識。那時中國的古典詩詞,包括以杜甫、李白等為代表的唐詩,都還沒有翻譯成西方語言。不過西方人對中國美學的粗淺認識,卻在當時對西方的現代繪畫如印象派、新藝術派產生了不小的影響。中國詩歌還對美國的意象派如龐德產生了一定的影響。但在那時我們不僅沒有相關的文本,還對中國美學的哲學背景一無所知。我來舉一個典型的例子,黑格爾對中國藝術有一段評價,他認為中國這個民族有非凡的模仿能力,不僅體現在他們的日常生活中,也被運用到了藝術創作中。如何將美以美的形式呈現出來,這一點中國并不擅長,因為他們的繪畫中沒有透視和陰影。這顯然是不理解中國藝術和美學,這是歐洲文化無知且傲慢的一個典型例子。

                總結一下,東西方在彼此認知的過程中存在無知和誤解,尤其是西方國家對中國知之甚少,對中國美學也理解不深。中國美學和西方美學其實有天壤之別,因為它們所屬的哲學參照系不同,而要想對彼此的藝術形成正確的認知,就不得不對這些背景有所了解。因此,中國美學和西方美學之間有相似之處卻又截然不同。

               ?。ㄗ髡呦档聡乩餇柎髮W教授)

              作者簡介

              姓名:卜松山 工作單位:

              轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張雨楠)
              內容頁廣告位-中國與世界.jpg

              回到頻道首頁
              中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
              中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
              欧美老熟妇aⅴ,无码大荫蒂视频在线观看,日韩人妻无码精品专区906188

              <track id="ljljl"></track>

                    <pre id="ljljl"><ruby id="ljljl"><b id="ljljl"></b></ruby></pre>

                      <track id="ljljl"></track>

                      <noframes id="ljljl">