<track id="r7pp7"><strike id="r7pp7"><span id="r7pp7"></span></strike></track>

          <pre id="r7pp7"></pre>

          <track id="r7pp7"><ruby id="r7pp7"><strike id="r7pp7"></strike></ruby></track>

             首頁 >> 社科關注
            中國式現代化蘊含馬克思現代性思想邏輯
            2022年09月06日 07:29 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:張清俐 字號
            2022年09月06日 07:29
            來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:張清俐
            關鍵詞:現代化道路;進程;世界歷史;人類文明

            內容摘要:中國式現代化及其創造的人類文明新形態,對于理解馬克思現代性思想具有怎樣的歷史意義、理論價值與未來啟示?

            關鍵詞:現代化道路;進程;世界歷史;人類文明

            作者簡介:

              工業革命以后,現代經濟生產方式的興起以及相伴而生的社會變革,以前所未有的方式塑造新的生活世界和社會關系,改變人們的思維方式和價值觀念,世界性的普遍交往網絡開始形成,而嶄新的現代文明形態也在歷史走向世界歷史進程中開啟。馬克思洞察著這一現代化世界歷史進程,在肯定現代化進步意義的同時,也深刻批判了資本主義現代性的弊端,并提出現代化發展的新版本。中國式現代化探索正是在遭遇資本現代性擴張的憂患中起步,因馬克思主義理論指導的社會革命勝利獲得現實根基,進而在社會主義建設與改革進程中不斷推進馬克思主義中國化。這一進程中彰顯的中國式現代化的實踐邏輯,也在一定程度上實現了馬克思對現代文明轉型的構想。中國式現代化及其創造的人類文明新形態,對于理解馬克思現代性思想具有怎樣的歷史意義、理論價值與未來啟示?就相關問題,中國人民大學哲學院院長臧峰宇教授接受了本報記者的采訪。

              馬克思現代性思想的多重指向

              《中國社會科學報》:馬克思是如何從人類文明發展的意義上評價現代化的進步意義的?

              臧峰宇:通過對英國古典政治經濟學和法國革命政治學的文獻研讀與實際調查研究,馬克思看到現代社會形成以來人類創造的文明成果,強調現代生產中的經濟因素對社會發展具有基礎作用。當歷史走向世界歷史,生產的社會化促進文明從封閉走向開放,地域之間和民族之間的隔閡被摧毀了。人們的思維方式和價值觀念發生深刻變化,各民族的互相往來和互相依賴普遍化,由此需要一種新世界觀,作為理解由現代性開啟的世界歷史的觀念前提,并在世界歷史的展開中進一步理解其所創造的物質基礎。

              馬克思在這方面具有豐富的論述。他指出,現代生產以及隨之而來的現代化進程具有首創精神,自給自足的自然經濟和封閉保守的思想觀念被新的生產方式和文化精神取代了,生產和消費的世界性促成了經濟全球化。在這里,我們看到世界歷史普遍性的偉力,它不僅在世界范圍內對象化,而且在特定的社會歷史條件下具體化,成為各民族必經的歷史進程。這種必經的歷史進程表現為一種發展趨勢,直接提升了人們的現代素養和文明程度,提高了生產力發展水平,決定了與之相適應的新的生產關系,創造了一個新世界。

              《中國社會科學報》:在現代文明萌芽與發展過程中,資本主義扮演了怎樣的角色?馬克思為何對資本現代性持批判立場?

              臧峰宇:在現代文明創立初期,資產階級負有為新世界創造物質基礎的使命。馬克思談到資產階級推動了現代社會的普遍交往,生產了實現普遍交往的工具,在現代生產過程中創造的生產力“比過去一切世代創造的全部生產力還要多,還要大”,對自然力的科學支配提高了物質生產水平?,F代性觀念在生產生活過程中對象化為現代文明的普遍性,以前所未有的方式離開傳統社會秩序的軌道。馬克思肯定與現代經濟生產方式相伴而生的社會變革催生了不同于過去一切時代的變動,指出資本和勞動的關系是全部現代社會體系圍繞旋轉的軸心,資本邏輯鎖定了這種關系,并使這種關系陷入晦暗的牢籠之中。

              資本現代性造成勞動的異化,造成勞資矛盾與人們的精神危機等嚴峻的社會問題。異化勞動不僅使工人與其類本質相異化,而且使資本家陷入與自我實現相背離的境地,看似滿足了某種感性的欲望,實則陷入一種虛幻、無聊的狀態,造成非人的力量在全社會的統治。馬克思批判這種非人的力量統治的事實,批判資本現代性的內在邏輯及其體現的對抗性關系,揭示了資本主義社會是資本邏輯的必然產物,揭示了資本現代性的秘密:資本表現為物的形態,但在特定的運動過程中,生產出體現資本邏輯的交換關系和權力關系,這種運動使資本不斷增殖并不斷謀求剩余價值,由此構成資本現代性的強大動力。在這個意義上,馬克思對現代性的批判與其說是一種觀念批判,毋寧說是對現代物質生活關系的批判。

              《中國社會科學報》:馬克思是基于怎樣的分析對資本主義現代性展開批判的?

              臧峰宇:馬克思對資本現代性的批判,是在對以拜物教為核心的資本邏輯批判中得到深化的。他在資本運動過程中把握現代性的流變,認為資本現代性造成了一種盲目地奴役人的力量,這種奴役人的力量反映了勞動和資本的“抽象人格”之間的關系。這種關系阻礙了人的自由與全面發展,使勞動者與自己的勞動產品相異化,與自己的勞動活動相異化,與其本質相異化,導致人與人相異化,異化勞動是資本邏輯的必然結果。資本現代性造成人與人之間的金錢關系,表現為一種物化的神秘形式,隨之而來的是物的世界的增值與人的世界的貶值成正比。對貨幣的追逐就成為現代人的自覺,及至超越人們的實際需要,就使人們迷戀交換關系的物化,進而形成了貨幣拜物教。

              馬克思對資本現代性的批判體現為對傳統形而上學的批判,采用了一種經濟學—哲學的批判方式。真正體現拜物教本質的是資本運動過程中的生產關系及其決定的其他經濟關系,是由資本邏輯主導的社會實在。資本的抽象化體現為現代形而上學的悖謬。資本邏輯以異化的普遍性掩蓋了現代化的多樣性,使資本擴大化成為現代化的典型樣態,制造了一種先驗設定的生產關系圖景,而不是現代化的必然圖景。這種伴隨現代文明進程的邏輯造成了人們遭受異化的實際處境,也構成人們的內在困惑。馬克思通過否定資本邏輯超歷史的抽象觀念和形而上學范疇,實現了對資本主義現代性的內在批判。

              《中國社會科學報》:現代文明是否有可能超越或避免資本主義的局限性?馬克思的現代性思想提出了怎樣一種新的現代化方案?

              臧峰宇:馬克思在批判資本邏輯的同時,指出了現代文明轉型的進路,可以說提出了一種新的現代化方案。具體來說,這表現為對私有財產的揚棄,實現人類解放、自由與全面發展,使啟蒙理性的華美約言成為一種平等的現實。在馬克思看來,資本增殖及其對世界市場的需要必然將資本邏輯引向世界,造成資本的全球擴張與不同民族之間的沖突。這是資本現代性的邏輯,而不是現代化的必然邏輯。他指出了一種不以資本增殖為目的而以人的全面發展為中心的現代化思路,從中消解對抗性的社會關系。在這個意義上,現代文明完全有可能超越資本主義的局限性,而以勞動邏輯取代資本邏輯是優化現代文明的重要路徑。

              馬克思提出的新的現代化方案具有總體性特征,不是對資本現代性的技術修補,而是如顛倒傳統形而上學般揚棄私有制和私有觀念。他強調在不斷提高生產力水平的同時,重新分配社會善品,從而指向現代文明轉型的現實可能性。通過闡明揚棄資本現代性的時代條件與前景,馬克思展現了聯合起來的個人在現代化進程中的發展愿景,人們同整個世界的物質生產和精神生產發生實際聯系,獲得全面的創造性能力。在這個意義上,馬克思既是資本現代性的批判者,也是新現代性的構建者,他在“無情地批判”資本現代性的同時,提出一種現代化發展的新版本,從而提升了現代文明的品質。

              為中國式現代化提供科學指導

              《中國社會科學報》:近代以來,中國最初是以怎樣的方式進入現代文明世界的?面對內憂外患、積貧積弱的舊中國,人們對建設現代化強國充滿向往。這一歷史使命落到了中國共產黨人的肩上。中國共產黨人堅定選擇以馬克思主義作為中國革命、建設與改革的科學理論指導,馬克思現代性思想在中國式現代化道路的探索過程中發揮了怎樣的作用?

              臧峰宇:可以說,近代中國最初是在抵御西方堅船利炮侵略的境遇中面對現代文明的,實現現代化是鴉片戰爭以來中國有識之士“師夷長技”、徐圖自強的宏愿,這一宏愿源自中華民族重整河山的內在需要。舊中國內憂外患、積貧積弱,這時遭遇的正是資本現代性擴張造成的東方從屬于西方的境遇。從實業救國說、教育救國說、全盤西化論、走俄國人的路,到走自己的路,從“開眼看世界”到接受馬克思主義,逐漸理解現代世界與歷史唯物主義的中國先進知識分子深思現代化的民族性問題,鐫刻了逐漸走向自覺的思想印記。

              中國共產黨的成立結束了此前未能找到符合中國具體實際的現代化道路的局面,從此團結帶領人民實現民族解放和社會主義現代化建設。馬克思主義為中國的民族解放事業提供了強大的可能性和現實道路,激活了支撐中國現代化的思想和理論偉力。中國共產黨將現代化作為中國社會發展的前景,在艱苦卓絕的斗爭中取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國,確立社會主義基本制度,使中國現代化具有了根本政治條件。中國式現代化道路體現了馬克思主義的中華民族形式,以科學理論為指導實現了中華民族在現代化進程中的自我超越,體現了生產方式變革與中國社會發展能動因素的結合。作為在現代化進程中形成和發展的哲學,馬克思主義哲學在中國的百年傳播與中國現代化的歷史命運緊密相關,始終是社會主義現代化建設的思想先導。發展中的中國馬克思主義哲學為中國現代化實踐提供了思想方法和工作方法,中國式現代化在中國特色社會主義的現實場域呈現了馬克思現代性思想中國化的實踐邏輯。

              《中國社會科學報》:中國共產黨在探索社會主義現代化道路過程中,是如何科學處理傳統與現代以及不同文化資源的關系的?馬克思主義在其中提供了怎樣的方法論指導?

              臧峰宇:在中華民族5000多年文明史和世界社會主義發展500多年的歷史視野中理解中國式現代化道路,我們就能理解中華民族在實現復興途中所秉持的文化信念,這樣的文化信念對人類文明新形態的實踐創造具有特殊重要性。馬克思主義與中華優秀傳統文化是我們黨與生俱來的文化基因,在社會主義現代化進程中,我們黨注重從中國的實際出發,在實踐探索中使中華文化在保留自身獨特性的同時不斷面向未來豐富其現代內涵。同時,注重汲取其他文化資源而實現綜合創新,展現了中華文明其命維新的時代品格。

              中國式現代化體現為一種歷史的自覺,不僅反映了中國具體實際,而且體現了受歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展影響的現代化的民族文化形式,進而在世界歷史中彰顯普遍性內涵,實現了中華優秀傳統文化的實踐轉化。這種轉化是具體的、有條件的,實現其轉化的是選擇和實踐這種文化理念的歷史創造者??梢哉f,中國式現代化道路順應時代進步潮流和歷史發展大勢,在社會發展的歷史具體中體現了馬克思對現代文明轉型的期待,反映了特定的世界歷史民族在走向現代化過程中不斷解放和發展社會生產力,不斷滿足人民群眾對美好生活需要的歷史自覺,釋放了強大的社會發展活力。

              創造人類文明新形態

              《中國社會科學報》:中國式現代化道路在哪些方面的優勢克服了資本主義現代性的局限?

              臧峰宇:中國式現代化道路彰顯了實踐的思維方式和馬克思主義中國化的文化形式,在世界歷史進程中展現了具有中國風格和中國氣派的、體現社會主義本質的現代文明形態。中國式現代化是人口規模巨大的現代化,是全體人民共同富裕的現代化,是物質文明和精神文明相協調的現代化,是人與自然和諧共生的現代化,是走和平發展道路的現代化,體現了文明發展的總體性,拓展了發展中國家走向現代化的途徑。在改革開放和社會主義現代化建設進程中,我們黨不斷完善社會治理模式,做出有效的制度安排,在高質量發展中促進共同富裕,在世界歷史視域中彰顯了中國特色社會主義發展理念的實體性內容,實際地超越了資本現代性的弊端,體現了歷史唯物主義的原則高度。

              摒棄“零和博弈”的思維方式,反對霸權主義和貿易保護主義政策,克服資本現代性的局限,克服西方“現代性之殤”及其帶來的人類危機,我們黨成功推進和拓展了中國式現代化,以中國式現代化推進中華民族偉大復興,倡導構建人類命運共同體,引領時代潮流和人類前進方向。面對現代化進程中復雜而深刻的時代問題,我們黨不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類歷史發展規律的認識,汲取人類文明一切有益成果,為世界和平發展注入新活力,不斷實現理論創新與實踐創新的良性互動,在世界歷史進程中彰顯了人類文明新形態的進步價值。

              《中國社會科學報》:中國式現代化道路的成就與經驗,對于人類文明歷史進程而言,具有怎樣的意義?

              臧峰宇:在中國式現代化進程中創造人類文明新形態,其意義并非達到西方現代化的某種標準,而在于成為超越資本現代性的文明形態,這種文明新形態具有使之成立的堅實物質基礎,具有彰顯其歷史規定性的文化特征。從歷史唯物主義角度看,中國式現代化道路體現了現代化的普遍性和中國發展的特殊性?,F代化道路并非一成不變,而基于歷史條件的多樣性,實際表現為各國選擇發展道路的具體性。同時,中國式現代化道路體現了歷史規律的決定性和歷史主體的選擇性。當歷史走向世界歷史,現代化進程中的大工業和普遍交往就成為必然趨勢,走現代化道路體現了歷史規律的決定性,而歷史規律的決定性要通過歷史主體的選擇性來實現,歷史規律形成和實現于歷史主體的實踐活動中。我們還要看到,中國式現代化道路體現了社會發展的系統性與實踐探索的創新性。中國式現代化旨在實現經濟社會全面進步和人的全面發展,促進了物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展,實現了工業化、信息化、城鎮化、農業現代化的疊加發展,形成了國家治理體系和治理能力現代化的總體效應。

              我們黨團結帶領人民進行的中國式現代化探索取得了舉世矚目的成就,實現了馬克思對現代文明轉型的期待,在艱苦卓絕的實踐中創造了人類文明新形態,實際地推動了人類文明進程。在全面建設社會主義現代化國家新征程上,必須堅持以中國式現代化推進中華民族偉大復興,走符合中國實際、具有中國特色的現代化發展道路。要深刻認識到中國式現代化道路的成就與經驗對于人類文明新形態的實踐創造所具有的重要意義,深刻理解其中體現的社會主義建設規律和人類社會發展規律。中國式現代化道路是和平發展之路,是共同富裕之路,也是文明進步之路。它拓展了發展中國家走向現代化的途徑,為既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族實現現代化提供了全新選擇,表明特定的世界歷史民族在一定的歷史進程中承擔著特定的歷史任務,取得的成就具有世界歷史意義。

              中國社會科學報記者 張清俐

             

            作者簡介

            姓名:張清俐 工作單位:

            轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:劉巖)
            內容頁廣告位-中國與世界.jpg

            回到頻道首頁
            中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
            中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
            国产山东48熟女嗷嗷叫白浆

                    <track id="r7pp7"><strike id="r7pp7"><span id="r7pp7"></span></strike></track>

                    <pre id="r7pp7"></pre>

                    <track id="r7pp7"><ruby id="r7pp7"><strike id="r7pp7"></strike></ruby></track>