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    追求真理 永無止境
    2022年07月15日 09:16 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:陳美蘭 字號
    2022年07月15日 09:16
    來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:陳美蘭

    內容摘要:

    關鍵詞:

    作者簡介:

      不知是出于天性還是別的什么原因,我從少年時代起就特別喜歡看小說。小學畢業剛上初中,學校圖書館藏書有限,我就經常在舊書攤上一本本地租閱。那時家里還沒有電燈,晚上點煤油燈久了,母親也不同意,于是我索性蒙在被窩里打著手電,繼續陶醉在小說閱讀中。當然,偶爾被母親發現,書也就被沒收了。

     

      這種癡迷的閱讀不知不覺地陶冶了我的文學情操,讓我在中學階段的堂上作文屢屢受到老師的表揚。但真正從事文學研究和文學批評這個職業,還需要遇到機緣以及憑借個人的執著。

      機緣與曲折 

      1956年,我如愿考上了武漢大學中文系,開始接受文學殿堂各種知識的滋養,中外文學的課程、文史知識和哲學理論,似乎在逐漸打開我心靈的窗戶,使我懂得要成為一個合格的文藝工作者應具備多方面素養。到了大學四年級,學校安排以學生為主體編寫教材,我所在的年級被分配編寫中國現代文學史。于是為響應號召,我們這批還未上過現代文學史課的學生,竟也不知天高地厚地承擔起這一任務,大概是覺得“一張白紙”可以寫出“新篇章”吧。

      當時,我被分配編寫巴金、曹禺等作家一章。我完成初稿送審后的一天,現代文學教研室的劉綬松先生突然來到我們宿舍。當這位全國著名的文學史家在我簡陋的書桌前緩緩坐下,我惶恐地等待著“審判”。沒想到,劉先生對我寫的稿子給予了充分肯定,認為我對這批作家的分析評價是客觀的、理性的。劉先生的鼓勵,開始使我意識到文學研究、文學批評之所以具有價值,是因為必須有一個理性尺度,感情用事,隨風鳴奏,寫下的文字只能是過眼煙云。也許劉綬松先生和現代文學教研室的老師們是在這次教材編寫工作中關注到我,所以一年后我畢業時,竟然讓我獲得現代文學教研室唯一的一個留校任教職位。這當然也正遂了我的心愿。

      然而,當我不自覺地被裹進一種強大的潮流時,我的理性精神仍然是脆弱的。1964年,我被招進省委宣傳部的寫作組。在我被分配執筆批評一篇歷史小說時,我的理性似乎被喧囂的潮流所“湮沒”了。這至今仍使我羞愧難當。失去實事求是的理性寫作,所謂“成果”只能是如同廢紙。

      這一曲折也促使我認識到,在文學研究、文學批評中理性精神不應該是個抽象概念,而是有著它實質性的內涵,也就是:求實的態度,寬闊的視野,準確的立論。這也是一個文學評論工作者應有的品格。

       春天的召喚 

      當我們的社會生活經歷了動蕩重新走上正軌后,我們每個人在學術上的成長也獲得了新的機緣。1979年,我有幸作為湖北省最年輕的代表,出席了中國文學藝術界聯合會第四次全國代表大會,親身體驗了文藝隊伍重新集結的動人場面,鄧小平代表黨中央和國務院振奮人心的講話,更激勵我在迎接文藝的春天中,認真肩負起一個文藝工作者的責任。

      20世紀七八十年代之交,我參加了教育部委托編寫中國當代文學統編教材的工作。這段時間,正值思想戰線“撥亂反正”工作蓬勃開展,“實踐是檢驗真理的唯一標準”成為指導我們工作的準繩。盡管當時在教材編寫過程中仍有某些“思想鐐銬”未解,但畢竟讓我們敢于推翻以往關于文藝思潮、文藝批判,以及對許多作家作品的錯誤結論,并慎重地作出客觀的、理性的評價??梢哉f,作為我國第一部正式出版的當代文學史教材,《中國當代文學史初稿》為我國高等院校當代文學的學科建設,打下了最初的良好基礎。

      進入80年代,文壇春意盎然。許多文藝活動都促使我對文學創作的新貌更加關注。1982年春,應中國作家協會創研部邀請,我有幸參加了首屆茅盾文學獎的評獎讀書班,以后數年,又多次參加這樣的評選工作以及一些重要的創作研討會。這些活動不僅讓我這個書呆子走出了書齋,擺脫了一些“學院氣”,逐漸走向文學創作的廣闊原野,還促使我真正沉潛到文學創作尤其是長篇小說創作領域中,對一些屬于“內質性”的問題進行認真的探討。

      我開始思考,我國長篇小說自1949年至1979年前后的發展動態及其內在因由;思考以往一些長篇小說“定型化”或“模式化”與作家思維定式的關系;思考社會思潮的變化對作品反映的歷史意識、人性意識、悲劇意識的潛在影響……我把這些深層思考凝聚進我的著作《中國長篇小說創作論》里,該書出版后在文藝界、學術界引起的反響出乎我的意料。

      資深評論家馮牧先生在給我這部著作撰寫的序言里說:“這是一部具有開拓性和建設性意義的著作”,它為我們“提供了不少引人思考并有助于人們更深一層地了解和判斷我國當代文學一些重要現象及其內在規律的新觀點、新論斷和思想材料”?!豆饷魅請蟆贰段乃噲蟆返热珖嗉覉罂蚕嗬^刊登了潔泯、江曉天、胡德培等知名評論家的評論文章,他們對這部著作給予了高度的評價。我還收到一些作家來信,談到他們讀這部著作所獲得的啟發。這一切如同一股滾燙的熱浪推動著我在文學研究、文學批評的路上砥礪前行。

       理性的責任 

      自90年代起,直至進入21世紀,我在文學研究和文學批評領域開始以更寬闊的視野來檢視文學現象。

      一方面是進行“近百年長篇小說的現代演進”的課題研究。也就是力圖從史的角度,分別通過精神立場、文化視野、藝術思維等幾個關鍵點來檢視近百年來中國長篇小說從古代向現代轉型的步履。我將敘述性與思辨性相結合,也就是在敘述過程中,帶著問題意識,針對當時學術界一些有爭議的問題闡述自己的觀點。如關于晚清小說是否作為“現代文學開端”的爭議,我有意識地通過對晚清時期社會思潮及小說觀念進行梳理,并對其中代表性的作品展開細致的辨析,具體闡述了晚清小說無論是作家的精神立場或是藝術手法的運用,都只能是一種“過渡性”現象,而不能說是一個新時代文學開端的真正“標志”。

      對于新中國成立后前十七年的小說創作如何定位和評價,我也進行了認真的思考。就我的認識來說,這個時期的創作無疑不可避免地受當時社會思潮的影響,但它作為一定時期的文學存在也并非一無是處。我想跳出簡單化結論,給它以另一種定位。通過反復的閱讀和思考,我把它們放在中國文學從古代向現代轉型的歷史長河中來考察,明顯感到這個時期的小說創作,帶有生長在農耕文化土壤中的傳統農業社會的精神特征和文學特質:由順應自然、“天人合一”的天命觀而形成的藝術和諧感和善于以圓滿的理想來撫慰生活的缺陷和情感的缺失;由對宇宙世界陰陽兩極的固有觀念而形成的二元對立、極向化的藝術思維模式;由對事物認識的客觀絕對性和因果關系直接性的依賴而形成的一些慣有的藝術思路;等等。20世紀五六十年代的文學都在不同程度上帶有這種“古典”特質,但畢竟時代不同,為其注入了一些新的思想素質,所以我將這個階段的文學稱為“新古典主義的成熟與現代性的遺忘”。當我以此為題寫成論文并于2002年在《學術研究》發表后,曾被一些網站列為“本世紀以來中國近代、現代文學評論與研究領域最具影響力的35篇論文”之一。

      另一方面,我進行文學批評的目光開始注意文壇的新動向以及一些正在期待解決的問題,并接連寫了一批文章。其中,《文學新時期的意味——對行進中的中國文學幾個問題的思考》主要是對“文學的多元格局”“現實主義的命運”“文學價值基準的確立”等問題闡述我的認識。從歷史的發展眼光來看,應該承認文學的多元格局是文學發展過程中的應有之義,從多元到一元又可能再作新的分殊,文學潮流就是在這種分分合合中前進的。中國的現實主義文學有著悠久的傳統,在今天的現代主義、后現代主義的夾道中,現實主義不可能被淘汰,必然會融合著新的文化資源繼續顯示其強大的生命力。在價值觀的問題上,我認為就當前來說,一個作家如何真正地從人類歷史發展中,從今天國家和民族所處的時代高度中,對人類的存在和發展的終極意義作出深刻的思考,應該是文學創作的最高要求。該文發表后,受到廣泛贊許,并被收入中國社會科學院文學研究所和《中國文學年鑒》編輯委員會編寫的當年的文學年鑒中。

      與這些問題相聯系,我還撰寫了《創作主體的精神轉換——考察新時期文學的一種思路》一文,除了談到作家對傳統思維慣性的擺脫之外,重點談對當時創作中所出現的“文化守成”和“后現代”精神現象的思考。針對當時文壇將一些作家作品的“文化守成”姿態當作“保守落后”進行聲討、將“后現代”情緒當作“顛覆現代性”的責難,我詳細論述了這兩種精神現象出現的原因,從它們與現代性的動態關系中說明這兩種精神現象存在的意義。文章在《文學評論》發表后,被翻譯成英文在《中國社會科學》(英文版)轉載。大概是因為我的這些理性分析對國內外讀者有參考價值吧。

      進入21世紀,回望20世紀的最后十年,我對長篇小說領域的創作有了更清醒的認識和理性思考。盡管創作數量激增,許多作品在現代意識支配下,藝術創新也取得了長足進步,特別是文體創造意識空前增強,藝術空間形式的創造和象征體的營建,這些都給長篇小說帶來了新的藝術風貌。但是,通過對大量長篇小說作品的閱讀,包括一些已負盛名的作家的作品,我發現在精神層面上卻少有新的突破、新的建樹,能給人們新的激勵、新的醒悟、新的奮進動力遠遠不夠。也許這正是長篇小說失去“轟動效應”的重要原因。由此,我在一個學術會議發言的基礎上寫成文章《行走的斜線——論90年代長篇小說精神探索與藝術探索的不平衡現象》。該文被《新華文摘》等多家刊物所轉載,《文藝報》選取了部分內容以《這個時代會寫出什么樣的長篇小說》為題發表,沒想到竟然榮獲中國文聯第二屆全國文藝評論獎一等獎。

      時代在激勵著我,文學世界不斷在喚起我的責任心。真理的追求無止境,文學批評工作亦應如此。

     

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    作者簡介

    姓名:陳美蘭 工作單位:

    轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:胡子軒)
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