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              安靜:當代舞蹈符號學的思想資源整合與話語建構
              2022年05月12日 19:44 來源:中國社會科學網 作者:安靜 字號
              2022年05月12日 19:44
              來源:中國社會科學網 作者:安靜

              內容摘要:

              關鍵詞:

              作者簡介:

               

                本人與舞蹈較為系統的接觸,源于翻譯卡特先生的《跨界:美學進入藝術》??ㄌ貫槲璧缸珜懥藘善L文:《對“舞蹈理解”的理解》和《舞蹈中的即興》,后來我又翻譯了卡特的《身體美學與舞蹈》(《藝術學研究》2020年第2期)??ㄌ亟淌谑侵袊缹W界的老朋友,然而他對舞蹈的卓越研究卻在他美學研究的耀眼光輝中被遮蔽,于是我又撰文《從符號建構通向舞蹈哲學——卡特舞蹈美學思想初論》(《北京舞蹈學院學報》2021年第6期),希望他的思想理論被更多人了解。 

                我試圖溝通以卡特和納爾遜·古德曼為代表的美國實用主義符號學與中國本土藝術符號學之間的對話空間。李心峰教授在《元藝術學》中,對藝術進行符號分類有一段非常重要的梳理,提供了藝術符號學研究的重要線索和經典范例。在中國現代藝術體系建構過程中,符號是宗白華對藝術本質和藝術定義的重要維度。李心峰教授曾談到一點:尋找藝術一般與特殊之間的關系,藝術符號學除了在原理層面進行藝術一般規律的研究之外,同時也非常需要結合具體的藝術門類進行探索。 

                康德《判斷力批判》對“美的四個契機”的論述中,美與概念無關。黑格爾以“絕對精神”為核心的精神哲學,將以具象身體為媒介的舞蹈排除在外。皮爾斯創立實用主義(pragmatism)一詞,符號學是最基本的研究方法。行為主義符號學家莫里斯專門論述了詩、修辭、神話、音樂等多種藝術形式的符號學分析。作為卡特的老師,納爾遜·古德曼在《藝術的語言》中對舞蹈也有重要的論述。因此,以古德曼、卡特和宗白華、李澤厚的舞蹈符號學為例,讓中西舞蹈符號學思想進行對話是我研究的重點之一。 

                古德曼試圖建立一整套從門類藝術中提煉出來的符號語言所構成的藝術體系,舞蹈記譜是重要的根基。舞蹈的特殊之處在于,舞蹈具有一種雙重符號的特質??ㄌ卣J同朗格將舞蹈姿勢看成是舞蹈符號的基本觀點,并主張舞蹈藝術的獨特性,舞蹈并不因為處于照片之中而喪失其獨立性。其根源恰恰在于舞蹈的瞬時性特征。正因為舞蹈姿勢轉瞬即逝,照片的捕捉使這一姿勢保持永恒,我們才有機會提煉出舞蹈的符號表征。 

                宗白華同樣把藝術看成是符號(symbol),且舞蹈構成了中國藝術最高的藝術理想形態,是最高度的韻律、節奏、秩序、理性,同時是最高度的生命、旋動、力、熱情,它不僅是一切藝術表現的究竟狀態,且是宇宙創化過程的象征。宗白華在提煉基本的符號元素時,考慮到中國古典舞的特征,認為中國舞蹈的基本符號是,這與朗格所提煉的姿勢是非常不同的。李澤厚對藝術研究產生的深遠影響主要可以概括為兩方面,一是舞蹈的“生活化”,二是情感的“積淀說”。在《美的歷程》中,原始舞蹈,則更加濃縮著、積淀著原始人類強烈的情感、思想和期望。盛唐藝術,包括舞蹈,將中國線的藝術推上又一個嶄新的階段,更加淋漓盡致地展現出開放包容的氣質,在一個綜合的藝術體系中將舞蹈推崇為藝術的理想典范,將舞蹈精神滲透于所有的藝術形式之中。 

                在舞蹈符號學話語建構過程中,具有深厚根基的中國舞蹈符號理論資源,應該走進這個序列,與西方的舞蹈符號學一道,建構舞蹈符號學大廈。從舞蹈符號學的話語建構來看,本土舞蹈符號學特別符合當代舞蹈實踐和舞蹈研究重構身體的趨向。舞蹈符號學有助于矯正西方藝術符號學漫長的視覺中心主義傳統。在中西藝術符號學的對話過程中,以及各種跨學科的理論對話中,作為藝術之母的舞蹈具有非常突出的代表性。中西舞蹈符號學的相互融合,是舞蹈符號學發展的不二途徑。 

                  

              作者簡介

              姓名:安靜 工作單位:

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