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            以中華優秀傳統文化涵養志愿精神
            2022年10月25日 10:01 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:李瑩 字號
            2022年10月25日 10:01
            來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:李瑩
            關鍵詞:傳統文化;志愿;精神

            內容摘要:以“天下為公”思想涵養奉獻精神。

            關鍵詞:傳統文化;志愿;精神

            作者簡介:

              習近平總書記指出,“要在全社會廣泛弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神,更好發揮志愿服務的積極作用,促進社會文明進步”,“以創造性轉化、創新性發展傳遞深厚文化底蘊”。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的志愿服務思想,應深入挖掘和闡發其中的時代價值,培育新時代志愿精神。

              以“天下為公”思想涵養奉獻精神。源遠流長的中國傳統文化,始終蘊含著愛國為民、甘于奉獻的精神,提倡天下為公、克己奉公,強調天下興亡、匹夫有責。奉獻就是利他,是“君子喻于義”“為而無所求”。中國儒學認為,義是人的天職,是社會成員應盡的義務。道家有“上善若水”之說,倡導人要如同水一般,滋潤萬物而不爭名利。志愿文化中的奉獻精神強調志愿者對他人、社會和國家的道德責任,要不求回報地付出,體現了高尚的精神境界,與傳統文化中的天下為公、重義輕利思想存在共通之處。在新時代,以“天下為公”思想涵養奉獻精神,有利于塑造志愿者的社會責任感,促使其為集體著想,真誠地竭盡己力履行對社會的責任,在國家和人民需要的時候做出善舉義行,為增進人民福祉貢獻自己的力量。

              以“仁者愛人”思想涵養友愛精神。中國文化追求仁愛尚德,儒家將仁作為道德的最高標準,其核心思想就是仁愛??鬃诱f,“仁者,愛人也”“愛者欲其生”,強調己所不欲、勿施于人,博施于民而能濟眾,倡導對他人存有仁愛之心,要關心和愛護別人的生命,體現了獨具特色的人文關懷和人道原則。孟子提出,人要有“不忍人之心”,即對他人懷有憐愛和同情之心,也即“惻隱之心”,認為人心同然,要以己度人,從愛家人推廣到愛其他人。傳統儒家思想強調“泛愛眾”,認為人在社會中有應盡的義務,其本質就是仁,體現了深沉的博愛情懷和純樸的人道主義。志愿文化中的友愛理念倡導志愿者要具備與人為善、尊重他人的道德情感,能夠推己及人,想人之所想、急人之所急,這與傳統文化中的仁愛觀念相一致。只有培育仁愛之心并付諸實踐,堅持對他人的友愛、尊敬和幫助,才能真正體現志愿服務精神。

              以“兼愛交利”思想涵養互助精神。墨子提出“兼愛”思想,認為仁和義都是兼愛的反映,提倡“一愛相若”。兼愛就是一愛,即視人若己、視同一律之愛,不分人我親疏遐邇,不別貴賤強弱智愚,將愛與善平等地施與他人。墨子提倡“人兼愛”而“交相利”。所謂交相利就是互助,認為世界的利益包含每個人的利益,具有仁愛之心的人應為天下人謀利、助人助己。墨家哲學中“兼愛”思想的特色在于“兼”,即追求愛的平等和諧,認為應將兼愛作為為人處世的標準,衡量價值的準則是對國家和人民有利,體現了廣泛包容的人文精神。志愿文化中的互助觀提倡人與人之間互愛互利、互相幫助、助人自助,兼愛理念是其重要的思想源泉。對傳統文化中“兼愛交利”思想的傳承和創新能夠培育互助精神,推動志愿服務的日?;涂沙掷m發展。

              以“修齊治平”思想涵養進步精神?!靶奚睚R家治國平天下”是傳統文化哲學思想的基礎,其中修身是根本,修身的內容在明明德,要求在磨煉修養中不斷進步,達到止于至善的目的。中國儒學務求為群體著想,需要由己做起,由修身到齊家,最終實現治國平天下。要做到“己立己達”,就要“立人達人”,即要完善自己,同時注重完善他人,其中就包括幫助別人。進步是志愿服務的目標。志愿精神講求奉獻、友愛、互助,最終就是要實現進步。這就要求志愿者從我做起,通過個人修身推動社會進步,這與傳統文化中修身重德的理念一脈相承。志愿者應在參與服務的過程中正人正己、成己成人,在為他人帶去關懷和幫助的同時獲得自我提升,并推動社會的長足發展。

              (作者單位:天津社會科學院輿情研究所)

             

            轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:黃琲)
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